Imagine-se a cara do aposentado, fiel cliente da Caixa Geral dos Depósitos, se lhe tivessem dado hoje um livro, novinho em folha, com o título «Sr. Bentley, o Enraba Passarinhos»?
23.4.13
Petições? Manifestos?
Ando com uma ideia que está a tornar-se obsessiva: lançar uma Petição (também pode ser Moção, Manifesto ou Declaração) a ser assinada por todos aqueles que se comprometam a não subscrever, nos próximos tempo, qualquer documento da lista indicada.
Mas o fantasma de Bertrand Russell persegue-me e não consigo esquecer-me do maldito barbeiro.
. Nem Super-homem
«Quando foi criado há 75 anos, o Super-homem tornou-se o símbolo da Depressão americana. Ninguém dava emprego aos seus criadores, Jerry Siegel e Joe Shuster, e por isso eles tiveram de inventar um.
Portugal precisava agora de inventar um Super-homem, mas para isso o país necessitava de não estar amarrado a uma austeridade asfixiante que impede a criatividade e a libertação da verdadeira economia de mercado. (...)
O seguidismo do Governo ao plano da troika está a revelar-se um hara-kiri total. Só mais tempo permitirá reequilibrar o défice, reformar o Estado e permitir pagar a dívida. A rapidez e a ferocidade do processo de ajustamento é semelhante a tentar que alguém que pesa 300 quilos passe a ser um top model em apenas 15 dias.
O resultado da dança da chuva do Governo é visível. Agora não há economia para pagar a dívida. Com isso o Governo e a troika destruíram a mais leve esperança dos portugueses criarem um qualquer Super-homem que os faça sonhar. »
Fernando Sobral
(O link pode só funcionar mais tarde)
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22.4.13
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No Sul, a repressão. Ao Norte, a depressão.
Não são poucos os intelectuais do Norte que se casam com as revoluções do Sul só pelo prazer de ficarem viúvos. Prestigiosamente choram, choram a cântaros, choram mares, a morte de cada ilusão; e nunca demoram muito para descobrir que o socialismo é o caminho mais longo para chegar do capitalismo ao capitalismo.
A moda do Norte, moda universal, celebra a arte neutra e aplaude a víbora que morde a própria cauda e acha que é saborosa. A cultura e a política converteram-se em artigos de consumo. Os presidentes são eleitos pela televisão, como os sabonetes, e os poetas cumprem uma função decorativa. Não há maior magia que a magia do mercado, nem heróis mais heróis que os banqueiros.
A democracia é um luxo do Norte. Ao Sul é permitido o espetáculo, que não é negado a ninguém. E ninguém se incomoda muito, afinal, que a política seja democrática, desde que a economia não o seja. Quando as cortinas se fecham no palco, uma vez que os votos foram depositados nas urnas, a realidade impõe a lei do mais forte, que é a lei do dinheiro. Assim determina a ordem natural das coisas. No Sul do mundo, ensina o sistema, a violência e fome não pertencem à história, mas à natureza, e a justiça e a liberdade foram condenadas a odiar-se entre si.
Eduardo Galeano, O livro dos abraços
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Está tudo doido?
Segundo notícia do Público de hoje, muitos pais de crianças que frequentam o 4º ano precipitam-se para centros de explicações, em pânico com o terrível risco que os seus herdeiros correm para o resto da vida, caso tenham uma nota menos boa em algumas provas que têm o peso de 25% na classificação final do ciclo que frequentam.
Associações de Pais, de Professores e Psicólogos já vieram explicar que nada justifica este comportamento e que é o discurso dos adultos sobre os exames, que pode deixar as crianças ansiosas. Sublinham também os prováveis efeitos nocivos da sobrecarga que representam, para crianças de 9 ou 10 anos, horas adicionais de explicações depois de um dia inteiro na escola. Em vão, aparentemente.
Claro que os adversários da existência de exames, ainda por cima em locais fora da «zona de conforto» habitual, culpam a mesma de todos os males, mas isso é uma outra questão. Nada justifica este drama mais ou menos histérico, criado por paizinhos em busca de sensações fortes.
. O artigo de que toda a Alemanha fala
Der Spiegel, 15 de Abril
Versão em inglês:
The Poverty Lie
- Part 1: How Europe's Crisis Countries Hide their Wealth
- Part 2: Two World Wars and a Partition
- Part 3: A Culture of Shirking Taxes
- Part 4: 'No Great Sacrifice'
P.S. - E já há reacções: Are Germans Really Poorer Than Spaniards, Italians And Greeks?
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Para a Agenda
Sinopse:
«Depois de uma curta "Primavera Marcelista", o País assistiu a uma escalada da violência contra todos os portugueses que enfrentavam a ditadura. Entre 1973 e 1974, mais de 500 pessoas, pertencentes a vários movimentos políticos e oriundas de diferentes classes sociais, foram presas e violentados pela PIDE.
No forte de Caxias, muitas eram sujeitas às mais sofisticadas e brutais formas de tortura, ensinadas através de um manual entregue pela CIA à polícia política portuguesa, enquanto lá fora se preparava a revolução de 25 de Abril.
Depois de meses de sofrimento, os homens e mulheres detidos em Caxias enfrentaram momentos de angústia e incerteza quando souberam que houvera um golpe militar - seria um golpe da esquerda ou, tal como acontecera no Chile, da direita mais radical? Atrás das grades, os prisioneiros enfrentaram essa dúvida durante horas a fio. Sofrendo até ao fim, os últimos presos políticos do Estado Novo só conheceram a liberdade na madrugada de 27 de Abril de 1974 - dois dias depois da revolução que pôs termo a 48 anos de ditadura.»
Sobre esta obra, já escrevi umas notas de leitura.
. Novembro em Abril
Eu sei que estamos em vésperas do 25 de Abril, e não do 25 de Novembro, mas um episódio da série «E depois do adeus», que a RTP1 transmite ao Domingo, traz à liça um facto curioso, sublinhado pelo seu protagonista – Manuel Duran Clemente –, em Nota difundida no Facebook: nunca a televisão tinha transmitido, até agora, em excerto tão longo da sua histórica intervenção, alegando que o registo da mesma se tinha perdido.
Como é sabido, pelas 21:10 de 25 de Novembro de 1975, quando Duran Clemente, segundo-comandante da Escola Prática de Administração Militar, falava na televisão a partir dos estúdios do Lumiar, a emissão foi cortada e passou a ser assegurada pelos estúdios do Porto. começando a ser imediatamente exibido um filme com Danny Kaye... O acontecimento ficou marcado, para sempre, como o símbolo vivo do fim do PREC.
Texto de MDC, publicado ontem no Facebook:
«Ao ver hoje o programa "E depois do adeus" fiquei surpreendido. Pela primeira vez em 38 anos, passam parte da minha intervenção na RTP. Note-se que eu falei cerca de 10 minutos. Foi pedida pelo tribunal a cópia desta minha intervenção no seu todo, mas nunca foi cedida pela RTP. Foi pedida por mim, comprando-a, nunca me foi disponibilizada – tinha desaparecido da RTP a intervenção completa.
Era a desculpa. Sempre fizeram passar, ao longo dos anos, apenas os últimos momentos da parte "gaga" e final do corte... para desclassificar a intervenção.
Foi bom hoje ver parte da serenidade da minha intervenção, apesar do momento grave, e concluir como se escondem as coisas para denegrir os que têm razão... perante a História. Mais uma reflexão.
Vou colocar outra vez a intervenção completa.»
Que aqui fica também:
21.4.13
Censura e liberdade de expressão
É já depois de amanhã, 23 de Abril, 15:00
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas
Av. de Berna, Lisboa
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Sichuan versus Boston
É só para dizer que a tragédia que ontem atingiu a China, onde o número de mortos já ultrapassa as duas centenas e o de feridos soma milhares, foi muito, mas muito maior do que a da maratona de Boston. Mas olhamos para umas imagens arrasadoras de Sichuan, ouvimos umas vaguíssimas notícias e passamos à frente. Porquê? Porque o Ocidente continua a ser o centro do (nosso) mundo. Se tivesse havido um terramoto, com a mesma gravidade, nos Estados Unidos, a reacção seria a mesma? Claro que não.
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O patrão de Vítor Gaspar já explicou
... e o resto é música para entreter.
«Estas declarações do ministro das Finanças da Alemanha são muito idênticas às do presidente do Eurogrupo, o ministro holandês Jeroen Dijsselbloem, que provocaram controvérsia e turbulência nos mercados financeiros poucos dias depois de ter sido fechado o acordo sobre as condições do programa de ajuda financeira a Nicósia.
"No essencial, Dijsselbloem foi criticado injustamente. E não pela minha parte", disse Schäuble a este respeito.»
. Escritores e escreventes
Eu sei que os tempos já não são o que eram e que os escritores também não. E nada tenho a favor ou contra José Luís Peixoto, já que tudo o que dele li me deixou totalmente indiferente. Mas, muito antes de ver, no último Ípsilon (sem link), o excelente texto de António Guerreiro que abaixo reproduzo, já tinha ficado perplexa com tanta agitação e vedetismo da pessoa em questão, sobretudo desde que percebi que se tornou também guia turístico. Enfim...
O que é um escritor?
Quando vemos José Luís Peixoto, em grande plano, nos cartazes publicitários da revista Visão, a exibir a sua figura, enquanto autor de dez contos, "inspirados" nos dez cantos de Os Lusíadas (contos e cantos que a dita revista está a editar e a distribuir para comemorar os seus 20 anos), apetece repetir duas perguntas que, outrora, foram feitas respectivamente por Robert Musil e René Char: "É possível dizer o que é um escritor?" e "Há incompatibilidades, para um escritor?". Na resposta de Georges Bataille a esta pergunta, podemos ler: "É claro que o escritor autêntico, que não escreve por medíocres ou inconfessáveis razões, não pode, sem cair na superficialidade, fazer da sua obra uma contribuição para os desígnios da sociedade útil". Desde então, a imagem e o estatuto do escritor mudaram muito, tal como a profissão literária, mas não ao ponto de conseguirmos olhar com indiferença e sem nenhuma interrogação a foto conspícua de José Luís Peixoto enquanto escritor-publicitário-homem de negócios. Nos seus Ensaios Críticos, Barthes estabeleceu uma vez uma oposição entre escritores e escreventes, onde dizia, entre outras coisas, que a palavra do primeiro, instransitiva, é um gesto que encontra o seu sentido na instituição literária, enquanto a do segundo é uma actividade produzida e consumida à sombra de outras instituições que nada têm que ver com a literatura e fazem parte de outros circuitos (o mercantil, sobretudo). A figura de José Luís Peixoto neste cartaz publicitário deve chamar-nos a atenção para uma transformação da instituição literária, por acção destes escritores que se dirigem prioritariamente a um "público" e respondem fundamentalmente a exigências externas, o que os coloca na dependência da sanção anónima do mercado. A sua consagração faz-se na rua, na esfera pública mediática. Eles situam-se num campo que não reivindica autonomia, ao contrário do que acontecia no campo literário, tal como o conhecemos até recentemente. Segundo as regras da instituição literária, no interior da qual adquirem sentido as perguntas de Musil e Char, o reconhecimento de um escritor pelos seus pares é o critério primeiro de consagração. E isso significa que eles devem o seu prestígio ao facto de não fazerem concessões ao grande público e de instituírem um mundo económico às avessas (o que não quer dizer que não haja uma lógica económica nesta economia carismática). Ora, esta convivência pacífica com a heteronomia (e já não com a exigência de autonomia literária), esta boa consciência no tráfico da figura pública do escritor, faz com que o Peixoto e todos os seus companheiros (ansiosos por se verem também em mupis de rua) nada tenha que ver com o que dantes se chamava "escritor", para quem a escrita começa quando o Autor entra no seu desaparecimento, na sua própria morte. Agora, trata-se exactamente do contrário: suprimir a escrita em proveito do Autor. O monopólio da legitimidade literária, isto é, o monopólio da autoridade para dizer quem é escritor e quem não é já não está do lado daquilo a que se chamou instituição literária, com as suas diversas instâncias; está do lado de quem vende Os Lusíadas por interpostos Peixotos; está do lado dos Peixotos, a quem cabe a definição legítima de Camões como escritor.
Ípsilon, 19/4/2013, p. 36.
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